Кое-что из истории письменности - Часть 2
Mar. 18th, 2015 04:56 pmУже не один раз натыкаюсь в Сети на всякую писанину примерно следующего содержания: любые идеи сами по себе бесполезны и ничего не стоят, только упорный, тяжелый, систематический труд – вот, что истинно ценно. А идеи… такого добра, мол, как грязи, и производить их может каждый. Ну и т.д. Я могу согласиться с тем, что цену идеи сложно выразить в денежном эквиваленте, и с тем, что идею сложно продать и вообще как-либо конвертировать в материальные блага. Но я никак не могу согласиться с тем, что хорошие идеи бесполезны, а также с тем, что они находятся в избытке. Иногда именно способность генерировать идеи становится лимитирующим фактором. Особенно наглядна в этом смысле история письменности. Хотя то же относится и ко многим другим сферам человеческой деятельности.
Письменность примечательна тем, что не требует какой-либо технической базы. Да, некоторые изобретения выводили Слово на новые уровни бытия: бумага, книгопечатанье, шариковая ручка, печатная машинка и, в конце концов, компьютер и интернет. Но письменность пригодна к использованию и без них. Слова можно царапать на коре и древесине, камне, кости, раковинах моллюсков. Можно писать на стенах пещер – мелом, глиной или собственными фекалиями.
Она также не требует фундамента предшествующих знаний. Чисто теоретически кроманьонцы могли бы придумать ее еще десятки тысяч лет назад. Чего, однако, не случилось.
Почему же? Может быть, просто не было необходимости? Это не так. Даже пещерный человек способен применить грамоту с пользой для себя. Причем владение ею не имеет каких-либо отрицательных сторон. Ее не надо таскать на горбу, не нужно тратить ресурсы и усилия на поддержание ее в должном состоянии, она не подвергает хозяина опасности. Ничего в этом роде. Кроме того, известно, что острая необходимость в письменности как в инструменте государственного контроля и учета не вызывает ее так просто к жизни. У инков было централизованное государство, но письменность они так и не придумали.
Может быть, разработка алфавита - невероятно трудоемкая и сложная задача? Не очень. Вдохновившись примером соседей, люди не раз с ней справлялись в кратчайшие сроки - и в новое время, и в древности. Даже в самом общем, лишенном деталей виде позаимствованная откуда-нибудь идея письменности давала мощный толчок развитию, как это было в истории с изобретением силлабария чероки.
Концепция фонетической письменности крайне неочевидна для человека. Секвойе понадобилось 8 лет, чтобы дойти до нее, несмотря на то что у него в руках был ключ к разгадке - готовая книга. Другие же люди, возможно, вообще никогда не постигали эту идею самостоятельно: движение от иероглифического письма к слоговому и алфавитному происходило через использование шарад, через множество маленьких промежуточных шагов, которые, в сущности, были неосознанными.
Эта идея трудна и для детей. Трех-четырехлетние малыши могут знать все буквы алфавита, но при этом категорически отказываются понимать, как из них складывать слова.
Причина этого заключается в том, что фонетическая письменность в значительной степени условна. Устная речь вовсе не состоит из 33 дискретных фонем - по числу букв. То, что мы обозначаем одной и той же буквой, может звучать множеством разнообразных способов в зависимости от фонетического контекста. Поэтому, чтобы постичь слоговое и особенно алфавитное письмо, необходимо прибегнуть к серьезному упрощению и обобщению реальной звуковой картины.
Хотя и идеографическую письменность люди тоже никогда не изобретали. Она развивалась – если вообще развивалась - из рисунка медленно и постепенно, квазиэволюционным путем, что изобретением назвать сложно. Может, конечно, в чьей-нибудь голове и мелькала правильная догадка. Как знать. Может, нечаянного гения некстати съели пещерные медведи. Или собственные соплеменники решили изгнать из него злых духов. Или даже он сам не оценил потенциал собственной мысли.
Но если такое и было, все же письменность явно не относится к тем идеям, которые в изобилии валяются под ногами. Это именно тот случай, когда наличие/отсутствие идеи, способность или неспособность ее сгенерировать становится поворотной точкой истории, определяет ее дальнейший ход. Наверно, если бы какие-нибудь инопланетные прогрессоры обучили землян грамоте полсотни тысяч лет назад, мы бы уже летали в соседнюю галактику на уикенд и успешно лечили старость. Но прогрессоры почему-то обошли Землю вниманием, сами же люди оказались недостаточно сообразительными.
Начало.
Оригинал взят у
deadmadcat в Кое-что из истории письменности - Часть 2
Письменность примечательна тем, что не требует какой-либо технической базы. Да, некоторые изобретения выводили Слово на новые уровни бытия: бумага, книгопечатанье, шариковая ручка, печатная машинка и, в конце концов, компьютер и интернет. Но письменность пригодна к использованию и без них. Слова можно царапать на коре и древесине, камне, кости, раковинах моллюсков. Можно писать на стенах пещер – мелом, глиной или собственными фекалиями.
Она также не требует фундамента предшествующих знаний. Чисто теоретически кроманьонцы могли бы придумать ее еще десятки тысяч лет назад. Чего, однако, не случилось.
Почему же? Может быть, просто не было необходимости? Это не так. Даже пещерный человек способен применить грамоту с пользой для себя. Причем владение ею не имеет каких-либо отрицательных сторон. Ее не надо таскать на горбу, не нужно тратить ресурсы и усилия на поддержание ее в должном состоянии, она не подвергает хозяина опасности. Ничего в этом роде. Кроме того, известно, что острая необходимость в письменности как в инструменте государственного контроля и учета не вызывает ее так просто к жизни. У инков было централизованное государство, но письменность они так и не придумали.
Может быть, разработка алфавита - невероятно трудоемкая и сложная задача? Не очень. Вдохновившись примером соседей, люди не раз с ней справлялись в кратчайшие сроки - и в новое время, и в древности. Даже в самом общем, лишенном деталей виде позаимствованная откуда-нибудь идея письменности давала мощный толчок развитию, как это было в истории с изобретением силлабария чероки.
Концепция фонетической письменности крайне неочевидна для человека. Секвойе понадобилось 8 лет, чтобы дойти до нее, несмотря на то что у него в руках был ключ к разгадке - готовая книга. Другие же люди, возможно, вообще никогда не постигали эту идею самостоятельно: движение от иероглифического письма к слоговому и алфавитному происходило через использование шарад, через множество маленьких промежуточных шагов, которые, в сущности, были неосознанными.
Эта идея трудна и для детей. Трех-четырехлетние малыши могут знать все буквы алфавита, но при этом категорически отказываются понимать, как из них складывать слова.
Причина этого заключается в том, что фонетическая письменность в значительной степени условна. Устная речь вовсе не состоит из 33 дискретных фонем - по числу букв. То, что мы обозначаем одной и той же буквой, может звучать множеством разнообразных способов в зависимости от фонетического контекста. Поэтому, чтобы постичь слоговое и особенно алфавитное письмо, необходимо прибегнуть к серьезному упрощению и обобщению реальной звуковой картины.
Хотя и идеографическую письменность люди тоже никогда не изобретали. Она развивалась – если вообще развивалась - из рисунка медленно и постепенно, квазиэволюционным путем, что изобретением назвать сложно. Может, конечно, в чьей-нибудь голове и мелькала правильная догадка. Как знать. Может, нечаянного гения некстати съели пещерные медведи. Или собственные соплеменники решили изгнать из него злых духов. Или даже он сам не оценил потенциал собственной мысли.
Но если такое и было, все же письменность явно не относится к тем идеям, которые в изобилии валяются под ногами. Это именно тот случай, когда наличие/отсутствие идеи, способность или неспособность ее сгенерировать становится поворотной точкой истории, определяет ее дальнейший ход. Наверно, если бы какие-нибудь инопланетные прогрессоры обучили землян грамоте полсотни тысяч лет назад, мы бы уже летали в соседнюю галактику на уикенд и успешно лечили старость. Но прогрессоры почему-то обошли Землю вниманием, сами же люди оказались недостаточно сообразительными.
Начало.
Оригинал взят у